传道的故事 做一个有爱心的聪明人(第2/9 页)

很简单：精神文明是个小妞，礼乐就是她的微笑和顾盼。但，并非所有人的微笑和顾盼都好看。只有天生丽质，才能以朴素为绚丽。这就像画画一样，必须底子素净。要不然，怎么能画出绚丽的花纹？

结论是：

精神文明需要良好的心理基础。

这真是好大一个弯弯。

那么，礼乐文明那素净的底子又是什么？

本节故事见《论语·八佾》

哨兵就得坚守岗位

孔子怒了。

事情是季孙大夫家惹出来的，具体地说是季康子还是其他某任掌门人，不清楚。总之，他们家干了一件很不像话的事，让孔子气得浑身发抖。

这件不像话的事情叫：八佾舞于庭。

佾读如义，也就是表演乐舞的行列。

中国古代的乐舞其实是综艺节目，包括诗歌、音乐和舞蹈，春秋时期在贵族家里演出。表演的时候，演员们要排成行列，一行叫一佾，八佾就是八行。

那么，每行几个人？

有人说，不管几佾，都是每行八人。

也有人说，每行人数与佾数相同。比如八佾，就是每行八人。四佾，则是每行四人。

八佾舞于庭，有什么问题？

破坏规矩，扰乱秩序。我们知道，中国古代的乐舞并不简单地只是艺术，更是政治和伦理。因此，周礼对佾的使用做出了严格的规定，具体地说就是：

天子八佾：每行八人，一共八行，六十四人；

诸侯六佾：六行，四十八人，或三十六人；

大夫四佾：四行，三十二人，或十六人；

士二佾：二行，十六人，或四人。

那么，季孙大夫可以用几佾？

四佾，三十二人，或十六人。

实际上用了多少？

八佾，六十四人。

而且公然在庭院里演出。

这是极其严重的问题，罪名则叫僭越。

僭读如见，意思是非分。比方说，就像我们在上册曾经说过的，不是天子也不是诸侯，却在生前成立治丧委员会。这在周代是大罪，所以子路被孔子痛骂。

八佾舞于庭，也一样。

因此孔子愤怒地说：

是可忍也，孰不可忍也！

这句话也有两种解释。一种是：如果这样的事都能忍心做出来，还有什么事做不出？另一种是：如果这样的事都能容忍，还有什么不能容忍？

奇怪！不就是僭越吗？有什么狠不狠心的？

孔子却不这么认为。他说：

礼云礼云，玉帛云乎哉？

乐云乐云，钟鼓云乎哉？

意思是：

礼，难道就是礼物？

乐，难道就是乐器？

当然不是。

那是什么？

爱

大家还记得宰予吗？他反对三年之丧，孔夫子是怎么说的？一个小孩子，生下来三年以后，父母亲才不抱他了。予也有三年之爱于其父母乎？

什么意思呢？

礼，就是爱与爱的回报。

这种爱，就叫：

仁

或者说，

仁爱之心就是精神文明素净的底子。

表现出来，则是礼乐。