育人的故事 教育的目标是成人(第2/9 页)

有个卫国人就曾经问子贡：仲尼焉学？这话的意思很清楚：你的老师是孔子，孔子的老师又是谁？

他这样问，可能是好奇，也可能是质疑。

为什么呢？

因为一个人如果名气很大，人们就会关心，这个人是什么学历，从哪个学校毕业，师从何方神圣，几岁开始读经典，对有关问题研究多少年了，等等。如果答不上来，他就会怀疑你名不副实，是文化骗子。

老师的老师，有时比老师还重要。

孔子却恰恰是自学成才的。

那么，子贡又怎么回答呢？

他说：先王之道并没丢失，而是散落在民间，谁都能继承，只不过贤明的人抓住了西瓜，愚钝的人捡到了芝麻。既然如此，我们先生在哪里不能够学习，为什么非得要有固定的老师和专门的传授呢？

原文是：

亦何常师之有？

好一个子贡，回答得真是漂亮！

的确，英雄不问出处。一个人只要真有学问，课上得好，你管他知识从哪里来，老师是谁？自学成才也是人才，学无常师方为大师。非得死守什么门派，撑死了也就是个掌门和传人，当不了宗师。

大师，一定是博学多才、融会贯通的。

可惜，总是有人想不通，比如某村民就说：

大哉孔子，博学而无所成名。

什么叫“博学而无所成名”？

也有三种解释：

赞美：孔子这人真是太伟大了，多才多艺，没办法用一门学科来称他为某个方面的专家。

叹息：孔子确实博学，可惜没有专长。

讥讽：他那个人啊，样样都通，件件稀松。

孔子听了，便对弟子们说：同学们，你们看我是做马车夫呢，还是做射击手？

原文是：

吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。

两种选择，有什么不同？

射击手只是盯着一个目标。

马车夫却能够到处乱跑。

于是孔子说：我还是做马车夫吧！

哈哈，他可不当什么专家！

我们呢？做马车夫，还是射击手？

也不是非得二选一。

做马车夫的，不妨有时候做射击手。比方说，深入研究某个问题，成为某个方面的专家，只要不画地为牢就好。同样，做射击手的，也不妨做做马车夫。比方说业余时间博览群书，参加各种社会活动，等等。

课外书，一定要看啊！

更重要的，是孔子的以下名言：

三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

这句话的原意，是世界上有好人有坏人，每个人的身上也有优点有缺点，所以人人都能成为老师，只不过有的是正面教员，有的是反面教员。

这当然很对，但未免简单。

实话实说，寒来暑往，万物生长，奇峰耸立，小河流淌。江山如此多娇，生活也该丰富多彩。更何况世界上的人和事也并不简单地就是好不好，教员又岂能只有正反两面？某些说不上善恶，也未必有用的东西，比如业余爱好之类，学学又何妨？

生活中处处有学问，赶着马车前进吧！

本节故事见《论语》之《子张》《子罕》《述而》

谁都能来上学吗

老师是谁不重要，学生呢？

更不重要。

本书上册说过，孔子门下那可是什么人都有。发脾气的，闹别扭的，犯糊涂的，认死理的，拿怪问题刁难老师甚至被宣布为应该开除学籍的，一应俱全。

学生们的性格也都很鲜明，比如：