第二十二章 山上远望，下山问心(第2/2 页)

对于立场的独特顽固见解。

深藏内心非黑即白的人生观。

从先前与那公主的相处就可粗浅得知吴璞大约是如何一个人。

他见识过了那处荒漠一些不易察觉的种种，在荒漠夹缝之中生存的长腿怪鸟，虽然长了翅膀，却不会飞。既要躲避天敌捕食，又要依靠羽毛隐藏在一无所有的荒漠上，费心竭力的在沙层之下寻觅一些小虫果腹。

没相处时只道固执愚昧，相处后更觉油盐不进的原始蛮夷。有些时候，为求养活部落老小也会冒着丧命风险，去与那难以揣测的衣着怪异流寇沟通，乃至抢夺地盘资源。

在活捉一名逃窜流寇后，从他口中得知杀了自己那流寇就会从义父那儿得到一笔丰厚赏钱。

但他坚信那是流寇诡计，视他为己出的公孙先生得知义父用心后岂能不加拦阻？

那时的吴璞眼中，城里杀了贪赃大官的义盗虽然将所得财物分与穷苦百姓。可他杀了人，自己若也是平民百姓可能也会央求分疆裂土的权势藩王，留下那好汉性命。可自己不是，而且还算是与那贪赃大官站在一线。那他就会坚持要将侵犯北魏律法的义盗斩首，保不齐还要亲手割下那汉子头颅，当着公孙神策的面炫耀一番。你看，我并不是你天天骂的那样一无是处。

虽然有年幼单纯的缘故，可这般近乎冥顽不灵的苛刻见解，不论心中过程如何，可最后的答案却又不算错。

虽然是因为年幼亲眼目睹双亲离世，内心脆弱的缘故而走偏了一点。

可贺浩泉暂时无能为力，就像这方天地的人把在荒漠捕猎为生，以兽皮作装扮的原始部落称作蛮夷野人一样。在另外一方天地生长成人的贺浩泉眼中，这方天地所谓的北魏西晋西蜀等世俗大国，何尝不是蛮夷野人？

这并非就是说那方天地的人高人一等，而应该说比这方天地的人，文明一些，进步一些。

那方天地的先祖相较此方天地，要更早衍生出文字，语言等智慧。

可这又能说明什么？

就拿儒家先祖眼中有些偏见的农家种地人来说。一共两个人，都是人，排除掉懒惰，天灾等因素，看一样的农家典籍，都付出一样的努力，敢说未来的收获二人就一定会有很大差异？

又好比那与自己有过一场剑道较量的西蜀剑神，若是他也能在自己那方天地成长壮大，那天两人同样以仙家灵气作战，胜负谁又能知晓？

是每个鲜衣怒马的纨绔子弟都爱纵马街头？还是每个所谓奴隶出身的大户下人都应该任劳任怨的劳劳碌碌？

富人比穷人多的只是沉甸甸的银两？

高楼宫殿不能一蹴而就，钱财可以积少成多，眼光可以通过见识增长，观念也应当能随着变迁改变。

今时吴璞已非惜时单纯少年，有过一些变化，但还不够。

因为自身经历缘故，他深信不是每一次心性所动，理所当然的倚老卖老都是绝对正确的。故而这一路，贺浩泉更多是在看，在观察。

眼下这还有些许瑕疵的关门弟子自己暂时不必揠苗助长。

需要等到他亲眼亲耳看到听到另一个世界的文化、传统，并且接受以后，再来看看那时的吴璞会是怎样一个人。

吴璞吴璞，璞玉，当琢也。

一阵庸人自扰的贺浩泉没有注意吴璞已经下了山，在山脚小馆买了些没见过的糕点解馋，边走边吃了不知道多久，此时依旧不胜其烦的驻足看向那片紫色竹林，只是这时那身拥紫色灵气，成就过西蜀兵甲天下的竹林已近在眼前。

贺浩泉心中一个小小疑问突然一闪而逝。

不知那与吴璞同样师承公孙神策的马建功心性手腕如何，但随即料想能让辽阳王这般当世兵法大家认可，任其掌控一支先锋大军，应当与吴璞不相伯仲，甚至更为理想。